الباء وسكون الرّاء ، فتكون تاؤها على الأوّل زائدة ، وعلى الثّاني أصليّة . « الصّدقة برهان » البرهان : الحجّة والدّليل ، أي أنّها حجّة لطالب الأجر ، من أجل أنّها فرض يجازي اللّه به وعليه . وقيل : هي دليل على صحّة إيمان صاحبها ، لطيب نفسه بإخراجها ؛ وذلك لعلاقة ما بين النّفس والمال . في حديث المبعث : « فأخرج منه علقة سوداء ، ثمّ أدخل فيه البرهرهة » قيل : هي سكّينة بيضاء جديدة صافية ، من قولهم : امرأة برهرهة : كأنّها ترعد رطوبة . ويروى رهرهة ، أي رحرحة واسعة . قال الخطّابيّ : « قد أكثرت السّؤال عنها فلم أجد فيها قولا يقطع بصحّته » . ثمّ اختار أنّها السّكّين . ( 1 : 122 ) الفيّوميّ : برهة من الزّمان بضمّ الباء وفتحها ، أي مدّة ، والجمع : بره ، وبرهات ، مثل غرفة وغرفات في وجوهها « 1 » . والبرهان : الحجّة وإيضاحها . قيل : النّون زائدة ، وقيل : أصليّة . [ ثمّ ذكر أقوال المتقدّمين فلاحظ . ] ( 1 : 46 ) الفيروز اباديّ : البرهان بالضّمّ : الحجّة ، وبرهن عليه : أقام البرهان . ( 4 : 203 ) البرهة ويضمّ : الزّمان الطّويل ، أو أعمّ . والبرهرهة : المرأة البيضاء الشّابّة والنّاعمة ، أو الّتي ترعد رطوبة ونعومة . والبره محرّكة : التّرارة . وبرهوت ، محرّكة وبالضّمّ : بئر أو واد أو بلدة . وبره كسمع برها : ثاب جسمه بعد علّة ، وابيضّ جسمه ، وهو أبره ، وهي برهاء . وأبره : أتى بالبرهان أو بالعجائب ، وغلب النّاس . وبريه : مصغّر إبراهيم ، ونهر بريه : بالبصرة . ( 4 : 283 ) الطّريحيّ : في الحديث : « شرّ ماء على وجه الأرض ماء برهوت » بالباء الموحّدة المفتوحة على الأفصح ، وقيل بالضّمّ : بئر بحضرموت تردها هامّة الكفّار . وفي رواية أخرى : ترده أرواح الكفّار . والبرهة : بالضّمّ الموحّدة وفتحها : المدّة الطّويلة ، يقال : أتى عليه برهة من الدّهر بالوجهين ، أي مدّة طويلة وزمان كثير ، والجمع : برهات ، كغرفة وغرفات . ( 6 : 342 ) العدنانيّ : أبره ، برهن . ويخطّئون من يقول : برهن رشاد على أنّه شجاع ، ويقولون : إنّ الصّواب هو أبره رشاد على أنّه شجاع . والحقيقة هي أنّ كلا الفعلين : أبره وبرهن ، صحيحان ، ومعناهما : أتى بالبرهان . فممّن ذكر الفعل « أبره » ابن الأعرابيّ ، والتّهذيب ، والأساس ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . وذكر ابن الأعرابيّ والمصباح أنّ الفعل « أبره » هو الفعل الصّحيح . وممّن ذكر الفعل « برهن » اللّيث بن سعد ، والتّهذيب

--> ( 1 ) أي بضمّ الرّاء وسكونها وفتحها .